19 ноября 2017 Раста-милонга в Минске: «Аргентина-Джамайка 5:0» танцевальная вечеринка в стиле регги (dj d-r Yudik, тот самый)

Попытки танцевать танго-регги начались ещё в Харькове в 2011 г. Неоднократно на альтернативных милонгах в плэй-лист внедрялись регги-танды, преимущественно с медленными и плавными мелодиями. Первая тематическая раста-милонга состоялась весной 2016 г в клубе «Танго-провинция»:
Страх и ненависть в Боровлянах (дрисс-кот  2 апреля 2016)В последствии растаманские танцы проводились неоднократно и успешно на «Ротонде» и в «Еноте».
19 ноября 2017 в 19.00 любители альтернативного танго соберутся насладиться танго-аранжировками регги. Где, как : Ежевоскресная вечеринка в «Орбите» 
Разумеется, плэй-лист будет включать и традиционные танды золотого века и всевозможную «альтернативщину»

РАСТА это послание Любви, Красоты и Мудрости. Обращение к народам Земли. Объединение людей, способных Любить, видеть Красоту, слышать Мудрость, во имя прекращения вражды и установления всечеловеческого Мира и Справедливости.
Раста это Культура. Культура освобождения сознания от всех предрассудков — религиозных, этнических, социальных и бытовых. Как пел Боб Марли: освободите себя от духовного рабства — никто, кроме нас самих, не может освободить наш ум.
К сожалению, в силу многих причин, в странах постсоветского пространства бытуют, в основном, весьма искаженные представления о Раста. Люди Раста представляются то религиозными фанатиками, поклоняющимися африканскому деспоту, то наркоманами и безответственными людьми, для которых главное это расслабиться под приятную музычку. Усилия для исправления подобных искажений мы считаем главной целью нашего мероприятия. Истинные люди Раста — глубокие мыслители и борцы за права человека, взывающие к миру с помощью всех возможных видов творчества, радеющие о том, что бы сделать этот мир лучше.

Jah_rastafari_7
В 1930 году Рас Тафари, последний из потомков Соломона, унаследовал императорский престол, и негры на Ямайке поняли по-своему, и решили назвать себя в честь него растафарианами (англ. rastafarian — «приверженец раса Тафари», или, короче — rasta, отсюда — возвышенное rastaman — «человек раста»).   Растаманы также верили в то, что белые люди обманули чёрных, дали им неправильную Библию, скрыли от них настоящее имя Бога (растаманы называют его «Джа»), и пленили в западной стране — Вавилоне, причем снова скрыв и это; то, что Ямайка и Запад в целом на самом деле Вавилон (под этим они понимали страну страданий и плена), они решили, исходя из их мнения о том, что негры — истинные иудеи (нынешние евреи, по мнению ямайских негров — фейк, придуманный белыми для вытеснения черных с их исконного места богоизбранного народа)

А раз иудеев уже раз пленили — в VII веке до н. э., Навуходоносор Вавилонский — то и их, потомков тех иудеев, пленят в том же месте, то есть в Вавилоне.
Стоит отметить, что слово «Вавилон» растаманы понимают буквально, в библейском смысле, ассоциируя его при этом со всем западным миром, причем ключевое о нём представление как о тюрьме, месте пленения, а во вторую очередь — синоним к «общества потребления»

К сожалению, в силу многих причин, в странах постсоветского пространства бытуют, в основном, весьма искаженные представления о Раста. Люди Раста представляются то религиозными фанатиками, поклоняющимися африканскому деспоту, то наркоманами и безответственными людьми, для которых главное это расслабиться под приятную музычку. Усилия для исправления подобных искажений мы считаем главной целью нашего проекта. Истинные люди Раста — глубокие мыслители и борцы за права человека, взывающие к миру с помощью всех возможных видов творчества, радеющие о том, что бы сделать этот мир лучше.
Наши народы, с одной строны, были долгое время культурно изолированы от остального мира, так называемым, железным зановесом. С другой — мы подверглись бесчеловечному эксперименту, в ходе которого, намеренно уничтожались наши народные культурные традиции, наши корни. Во многом эта ситуация напоминает ту, в которой оказались потомки переселенных работорговцами в Вест Индию африканцев. Мы считаем, что нам нужно брать пример и учиться у них, потому как им не только удалось создать свою новую, но тем не менее, основанную на их корнях культуру, но и принести эту культуру всему миру, украшая и вдохновляя его.
Языковой барьер, во многом обусловленный нашей изоляцией от остального мира, является самым существенным препятствием к адекватному восприятию Раста. Необходима серьезная переводческая работа. Личность Императора Хайле Селассие I, Его слова и пример Его жизни являются основой Раста Культуры. К сожалению, Его учения и слова людей Раста, основанные на них, доходят до нас урывками в силу этого языкового барьера. Другая очень важная цель нашего проекта это переводы и мы призываем всех, способных к этому, принять участие в этом благородном деле.

Идеи растафари распространились в 1970-х годах благодаря музыкальному стилю регги, возникшему на Ямайке и особенно популярному в США, Великобритании и Африке. Основой регги является калипсо и национальная ямайская музыка (основанная на ритме барабанов Найабинги). В 80-х, на основе рэгги появились дансхолл — музыка ямайских танцплощадок, рагамаффин и реггейшн — музыка диджеев, более танцевальная и ритмичная.

Боб Марли (Роберт Неста Марли) 1945—1981. Объект фапа всех отечественных растаманов. Самый известный музыкант регги. 95% растаманов во всем мире считают его основателем растафарианства : )
Даже в Африке многие считают, что растафарианство — антирасистское движение, основанное Бобом Марли. И неважно, что Боб Марли пришел в растафарианство на третьем десятке лет своей жизни, и тогда же перешел от исполнения ска и калипсо к регги.
Заслуга Боба Марли состоит в том, что он превратил регги из религиозной в массовую музыку, популярную во всем мире, расширив тематику текстов регги и сделав их легкими и годными для прослушивания во всем мире.

Jah_rastafari_12

А теперь самое пикантное !
Боб Марли перед своей смертью принял православие, ибо «ортодоксальное» христианство считается растаманами истинной религией для эфиопов.


На Ямайке употребление марихуаны стало широко распространенной традицией ввиду местных особенностей культуры и климата. Существует заблуждение, что православный растаман должен употреблять различные каннабис, что само по себе неверно, потому что существуют ветви растафарианства, отказавшиеся от наркотиков в принципе.Ввиду представления о разрушительном влиянии «Вавилона» и синтетических наркотиков в частности, у некоторых формируется отторжение всей «химии». Употребление опиатов (мака) и прочих тяжелых наркотиков, таких, как героин, у растаманов не приветствуется и считается дурным тоном.

Исторически сложилось так, что употребление каннабиса является традицией народной медицины на Ямайке, подобно тому, как употребление некоторых других психоактивных растений являются традициями народной медицины в странах Америки, Азии и Африки.
Но однако злоупотребление любым лекарственным средством неминуемо приводит к негативным последствиям и чем сильнее средство, тем более тяжкими будут последствия. Бытует расхожая легенда о том, что каннабис не вызывает зависимости. Но это неправда! Каннабис вызывает зависимость.
Некоторые люди, называющие себя Раста, впадают в зависимость от каннабиса. Иногда такие люди оправдывают свою зависимость путем возведения употребления каннабиса в обязательную доктрину.  Из-за людей злоупоребляющих каннабисом и называющими себя Раста, истинные люди Раста дискредитированы в глазах общества и мы обязаны разрушить этот ложный образ Раста, как «наркомана и преступника» и заверить общественность, что истинные Раста, следующие путями мудрости, все дары окружающего мира употребляют в исключительно благих и созидательных целях, помня древнюю мудрость: «Все мне позволено, но не все полезно. Все мне позволено, но ничто не должно обладать мною».
Некоторые могут обратить наше внимание на то, что подобно тому, как среди некоторых народов, например коренных народов Америки и индийцев, есть понимание употребления психоактивных растений, как священных таинств, такое же понятие бытует и среди тех, кто относит себя к Раста. Но это, опять же, область религиозных доктрин, к которой мы не намерены иметь никакого отношения. Наше мнение таково, что для человека, предстоящего Лицу Всевышнего, все, что он делает в каждый момент жизни есть служение и священное таинство. Истинный Храм, в котором совершается служение и священные таинства это тело человека и ничто противоестественное не должно осквернять этот Храм.
В нашей стране довольно суровые законы касательно всего, что касается каннабиса. Запрещено не только рекреационное, но и медицинское использование этого древнейшего лекарственного средства. Это историческое недоразумение безусловно имеет свои причины и мы уверены, что со временем все станет на свои места.

АРГЕНТИНСКОЕ ТАНГО И РУССКИЙ МЕЩАНСКИЙ РОМАНС

Метод сопоставления двух или нескольких абсолютно различных по происхождению культурных явлений, возможности взаимовлияния которых совершенно исключены, может дать неожиданно плодотворные результаты. Если окажется, что эти явления во многих своих чертах сходны, то можно будет изучать каждое из них в самом широком типологическом аспекте, рассматривая их как закономерности единого культурного процесса. В этом смысле сопоставление аргентинской танговой песни и русской городской баллады середины XIX — начала XX века представляет довольно заманчивые перспективы, так как оба жанра относятся к тому феномену, который за неимением другого термина был назван «третьей культурой» (по отношению к «двум» другим «культурам»: фольклору и учено-артистическому профессионализму).

Loca3 Интерес к проблемам «третьей культуры» возрастает с каждым годом, но пока что еще рано говорить даже об относительной изученности вопроса: «Образцы этой «срединной культуры» почти не систематизированы. А самое главное — они вовсе не оценены еще в целом в качестве особого слоя, пласта или уровня в системе ново- и новейшевременного искусства…». Это, несомненно, относится и к «частностям», то есть к отдельным видам и жанрам «третьей культуры», охватывающей все роды искусства: литературу, живопись, музыку, театр, танец и  Читать далее

Аргентинское Танго в Гродно: очередная Милонга в субботу 15 октября.

«Культурная столица Беларуси» стала в 2016 г. первым губернским центром со своей школой (Клубом Танго)

15 октября , в субботу — очередная Милонга в Гродно !


Занятия в группе «продолжающие» —
каждое воскресенье с 13.00 до 15.15
— группа «продолжающие» каждое воскресенье
с 15.30 до 17.45
г. Гродно, пр. Комонавтов, 60
(1-й этаж, актовый зал)

Читать далее

Из книги Christine Denniston «Смысл танго»

Существовал лишь один критерий, определявший качество танго-танцора – первым был тот, кто дарил женщине самые лучшие ощущения.Milonga TDS-12

И, поскольку женщин в Буэнос Айресе было мало Читать далее

Танго-вечеринка «הָבָה נָגִילָה» (Хава нагила) 06 апреля 2017 г. Холява !

Шалом !
Ви просили,таки, кошерных танго ?
-Так вот, их есть для вас у меня !
Я не могу знать за иудейские танцы в Одессе или Израиле. А вот за такие страстные пляски, для хороших людей, в Минске — вместо многословия, лучше приглашу в один из ближайших четвергов :
Холявная танго-вечеринка «הָבָה נָגִילָה» (Хава нагила) 06 апреля 2017 г г.
Ynot cafe & bar
dj d-r Yudik
! СБП, что означает «совершенно бесплатно» !
Где, как : http://milonga.by/archives/4523
В 1918 году «Хава нагила» в исполнении трёх известных канторов была записана на граммофон. Утверждается также, что это была первая запись песни на иврите в Израиле.
«Хава нагила» (ивр. ‏הָבָה נָגִילָה‏‎‎‎) — еврейская песня, написанная в 1918 году собирателем фольклора Авраамом Цви Идельсоном на старинную хасидскую мелодию. Автор музыки неизвестен, однако считается, что она была написана неизвестным клезмером из Восточной Европы не ранее середины XIX века. Название буквально означает «Давайте радоваться». Эта песня исполняется на Читать далее

Аргентинская элита, избегающая танго, была вынуждена принять его….

Аргентинское танго волнует танцоров более 100 лет. Танго любимо танцорами и зрителями за его красоту, страсть, драму и волнения. Изучение, как танцевать социальное танго, основано на импровизации движений и уважении вашего партнера и других танцоров на паркете. Сущность аргентинского танго в жизни и, особенно, в отношениях между мужчиной и женщиной. Graciela Gonzales, ведущий преподаватель танго, называет танец «трехминутной историей любви». В этом руководстве предлагается краткий обзор истории танго,различных типов танго, танцуемых на вечеринках, музыки, и этикета танго.

Точное происхождение танго — и танца и непосредственно слова — потеряно в мифах и незаписанной истории. Согласно общепринятой теории в середине 1800-ых африканские рабы, привезенные в Аргентину, начали влиять на местную культуру. Слово «танго» может иметь прямое африканское происхождение, означая «закрытое место» или «сохраненное основание». Или оно могло происходить из португальского языка (и от латинского глагола tanguere, коснуться) и использовалось африканцами на судах с рабами. Безотносительно своего происхождения слово «танго» стало стандартным для обозначения места, где африканские рабы и свободные негры собирались, чтобы танцевать.
Аргентина подвергалась массивной иммиграции в конце 1800-ых и в начале 1900-ых. В 1869 население Буэнос-Айреса составляло 180000. К 1914 его население стало 1,5 миллиона. Смешивание африканцев, испанцев, итальянцев, британцев, поляков, русских и коренных аргентинцев привел к смешиванию культур, все заимствовали танцы и музыку друг у друга. Традиционные польки, вальсы и мазурки были смешаны с популярной хабанерой из Кубы и ритмами candombe из Африки.
Большинство иммигрантов было одинокими мужчинами, надеющимися заработать в этой, начавшей расширяться стране. Обычно они были бедными и отчаянными и надеялись заработать достаточно денег, чтобы вернуться в Европу или привезти свои семьи в Аргентину. Развитие танго отражает Читать далее

РОДИНА ТАНГО – КИТАЙ?

Всем известно, что китайцы изобрели практически все, что можно, включая компас, печатную машину и порох. Жители Запада использовали компасы в освоении новых территорий, печатное слово, чтобы промывать мозги колониальным рабам, и порох, чтобы убедить тех, кто не убеждался печатным словом.

History_Tango 0

Это может повергнуть в шок всех осведомленных экспертов по милонгам, историков и философов, но у китайцев, помимо компаса, печатной машины и пороха, также есть законное право провозгласить, что Китай – родина танго.

Известно, что великий монгольский воин Чингиз Хан (1162) однажды поработил весь Китай, северо-западную Индию, часть России и регион, который сегодня называется Ираном. Когда же Чингиз Хан не воевал, он любил развлекаться в палатке музыкой и танцами.

Под покровительством Чингиз Хана находился молодец по имени Го. Го был предприимчивым, статным молодым офицером 143 конницы императора.

Однажды (точнее, 1 февраля 1223 года) Го, как обычно, напился. Но в этот раз случилось нечто странное. Он присоединился к танцующим девушкам с собственной импровизацией (пожалуйста, отметьте сочетание двух важных элементов: импровизация и опьянение), и император был настолько изумлен увиденным, что наказал Го забыть военщину и посвятить все время танцам. Он сказал «Гоу, Го!»

С той поры Го начал танцевать регулярно и под аккомпанемент Читать далее

Минск отметил 7-летнюю годовщину Танго в РБ

7 YEARS

Альтернативная история танго в РБ,  не совсем совпадающая с «официальной» Читать далее

Танго и проституция в Гамбурге (начало XX века)

 «Честь имею !»   Пикуль Валентин Саввич  


milonga.BY_img0…..Я сидел в пивной, слушая, как со стороны «Трихтера» долетает музыка модного танго (которое нам, офицерам, в России было запрещено танцевать, ибо танго считалось неприличным танцем). Я почти равнодушно смотрел, как тут же — в гаме пивной — татуировщик накалывает на ляжках и ягодицах молодой проститутки одну и ту же сакраментальную фразу на трех сразу языках: на английском, немецком и французском — «ОДНОМУ ТЕБЕ…» Все ходили вокруг, звеня пивными кружками, и делали вид, что голая задница бабы их не касается. Впрочем, и меня здесь ничто и никак не касалось…..

Читать далее

Сказка о пирогах и о пекарях. Больших и маленьких.

Все персонажи и события вымышлены, и любое сходство их с реальными — случайность, либо плод болезненной фантазии читателя.

В одном красивом городе M, в славянском царстве-государстве появилась мода. Жители увлеклись выпечкой. И лучшие хозяйки искали  рецепты, что бы испечь пирожки, торты и позвать к себе гостей, оценить пекарское искусство. До этого Karavaj 4увлекались там салом и картошкой, да по праздникам ещё подавали селёдку. В самые главные праздники — «под шубой». Появление пирогов с начинками оживило жизнь и прибавило  счастливых ощущений, и жителям и гостям из других городов.  Которые прознали о талантливых хозяйках и стали наезжать в гости, отведать местных пирогов и за новыми рецептами.
Вкусно и весело проходила жизнь в славном городе, то ли украинском, то ли албанском, может — белорусском, не помню, но это не важно.

Хозяйки, конечно конкурировали и, стремясь Читать далее